Cómo opera el karma
El karma entreteje todos los acontecimientos como causales generando un ciclo incesante y continuo de nacimiento y muerte. El karma solo opera en mundos duales, es decir, en aquellos donde…
La vida de un Jivanmukta
Los grandes maestros, como los budhas o jivanmuktas, logran que la mente finalmente se mantenga en un estado no-dual que jamás cambia. Al igual que cualquier otra persona común, son…
La atención en la práctica interna
Estudiante: ¿Qué hago con la atención cuando me siento y cierro los ojos? Sesha: Si no proyectas esfuerzo alguno mental ni creas sensación alguna de intencionalidad, entonces tu atención espontáneamente…
¿Qué sentido tiene el trabajo cotidiano?
Cuando hablamos de actividad planteamos realmente dos tipos de acciones que, para el caso y desde nuestra perspectiva epistémica, son equivalentes: las acciones físicas y las acciones mentales. Las acciones…
Cómo nacen la creación y la vida
Desde siempre todos los grandes pensadores han intentado aclarar el misterio de la creación. La dificultad de comprender cómo nacen la creación y la vida a nivel individual del absoluto…
Las grandes preguntas de la vida
Las grandes preguntas sobre la vida no poseen aún grandes soluciones puesto que las bases lógicas desde las cuales intentamos contestarlas están aún enmarcadas en lo cotidiano, en lo inmediato…
La percepción del espacio-tiempo
A veces, estando fuera, algunos acontecimientos pareciera que ocurren en cámara lenta. Es frecuente si la Observación Exterior es muy profunda y estable. La característica de notar los acontecimientos ralentizados…
Desconectar los sentidos en la práctica interna
Existen dos tipos de prácticas meditativas sustentadas en percibir el aquí y el ahora, que son: la práctica interna (es decir, aquella en la que no hay mediación sensorial) y…
El karma como base de un universo dual
El sentido del “yo” es la pieza fundamental en el andamiaje del karma. Se denomina karma a la relación fundamental que crea, en un mundo dual, el sentido de relación…
La percepción humana
La mayoría de los seres humanos no tienen acceso a una percepción estable del presente, o por lo menos a una definición que sea contundente y siempre la misma, que…
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