La acción es por sí misma liberadora
La acción lleva en sí misma el impulso de lo No-dual, de lo real, que en esencia es su causa eficiente. Es aquí en donde la acción cobra vital importancia,…
La voluntad nunca habita en el presente
Estudiante: ¿Al samadhi se llega voluntariamente? Sesha: El Advaita presume que el estado de realidad, samadhi, no es un lugar a alcanzar mediante la voluntad ni un sitio al que…
Sentir y pensar desembocan en la Conciencia
La mística es terriblemente arrebatadora y, sin embargo, posee una condición excepcional: la ausencia de voluntad en el acto del querer. Ello libera del sufrimiento implícito en todo “amor terrenal”.…
La realidad No-dual de la cognición
No existe un universo consciente donde la experiencia dual salte y se convierta en No-dual; tampoco existe una forma de cognición dual que finalmente se deshaga y desaparezca para darle…
Camino a la perfección
El hecho mismo de que la vida nos permita la obtención de la propia perfección mediante la realización de la acción hace que cualquier ser humano, sin importar su condición,…
El hábito de buscar y entender
Estudiante: Tus palabras me han llevado a estar y permanecer cada vez más en la Observación externa en muchas actividades de la vida cotidiana y en Observación interna en otros…
¿Tenemos libertad o hay predestinación?
Estudiante: Si todos los aspectos de esta vida nos vienen dados por el prarabdha karma, me pregunto: ¿cómo puedo lograr un estado de No-dualidad? ¿Cómo evito el sufrimiento? Si todo…
Dualidad y No-dualidad coexisten
Es común escuchar a cualquier hombre de ciencia que todo método científico fiable ha de considerar que el universo posee una representación dual, esto es, que el universo es independiente…
Aprovechando la acción cotidiana
Normalmente, cualquier modalidad de acción llega a representar la esencia interior de todo ser humano, de su entorno moral, intelectivo y físico. La acción no es exclusivamente un instrumento de…
Los pensamientos no existen por ellos mismos
Estudiante: En la práctica meditativa interna, ¿cómo surge el «puro darse cuenta del vacío de pensamientos», sin que se superponga ningún deseo de intervenir, las preferencias o el «locutor interno»?…
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