El deber natural con el que debe ser realizada la acción
"El señor del mundo no engendra la idea de actividad (karma) ni las acciones ni el nexo entre la acción y el fruto de la acción. Tan solo se manifiesta…
La mente no es el origen de la cognición
Si colocamos una bola de hierro al fuego durante un tiempo, diremos que el hierro está al rojo. Eso, evidentemente, es una verdad, pero lo cierto es que el color…
La naturaleza de la mente
Hace ya milenios que se estableció en Oriente un modelo operativo de la mente, antakarana, estructurado en cuatro funciones complementarias que, integradas, determinan todos sus diversos procesos. Las cuatro funciones…
La adecuada percepción del mundo
Adyarupa es la errónea apreciación cognitiva que emerge en la mente de cualquier individuo cuando al procesar la información de la percepción se incluye al “yo” como elemento partícipe de…
La acción desde una plataforma No-dual
Para el Advaita, la ética desaparece cuando se establece el análisis de la acción desde una plataforma No-dual. La percepción de eventos bajo la modalidad de simultaneidad temporal y ubicuidad…
Karma yoga y gnana yoga
Desde la perspectiva del karma yoga, el gran peligro es la cadena de causalidad. Desde la perspectiva del gnana yoga, el gran peligro es la ignorancia, maya. Mientras el gnananishta…
La teoría de las Gunas
El análisis cosmológico de la filosofía Advaita establece que en todo plano de manifestación, ya sea material o ideal, subyacen tres tendencias primarias de materia arquetípicas o potenciales, llamadas gunas,…
Identificación
Hay un concepto fundamental en la filosofía Advaita al que denominamos “identificación”, en sánscrito adyarupa. A este término también se lo denomina “sobreimposición”, y tiene que ver con la aparición…
La acción no es consecuencia de ella misma
El concepto de karma es la gran diferencia entre la ética occidental y la oriental. Karma es el término que denota la relación entre pasado, presente y futuro; es el…
La instrucción maestro-discípulo
La instrucción maestro-discípulo tiene cuatro fases: 1ª) Sravana. Escuchar atentamente la enseñanza de un maestro, de un guru. Pero es escucharle sin preconceptos, de manera abierta, sin ideas preconcebidas. Aquí…
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