El «yo» no conoce
Sesha: ¿En alguna ocasión has podido experimentar atención profunda asociada a un objeto externo cualquiera? Estudiante: Me imagino que sí, por ejemplo cuando leo un libro. S: Muy bien. ¿Te…
Sesha: ¿En alguna ocasión has podido experimentar atención profunda asociada a un objeto externo cualquiera? Estudiante: Me imagino que sí, por ejemplo cuando leo un libro. S: Muy bien. ¿Te…
La percepción y vivencia de la muerte en Occidente es muy primaria, muy niña. Se presupone que la vida solo se asocia al cuerpo físico debido al enorme grado de…
Hay varios puntos interesantes para analizar en la práctica meditativa al escuchar música: el acto de escucharla, el placer experimentado por hacerlo y las sensaciones meditativas que acontecen como resultado del…
Se escucha hablar del desplome económico y la fractura del sistema capitalista de libre mercado. Por doquier aparecen temores fundados en la imposibilidad del control económico del futuro. Durante decenios…
Los orientales, y específicamente la tradición hindú, introdujeron una extraña y novedosa idea con el fin de hacer moderadamente entendible desde el punto de vista racional la existencia del universo…
La filosofía Advaita afirma que el ser humano posee una potencialidad de información que ha generado a través de innumerables intenciones y relaciones con el entorno, pensamientos, deseos, anhelos, etcétera,…
Hay quien suele usar el sonido como base de prácticas meditativas. Generalmente para ello se busca material clásico, donde sobresale muchas veces la exquisita composición de Mozart, entre otros muchos.…
¿Es posible pensar sin condicionamiento histórico? ¿Existe la originalidad en el pensar? ¿Es posible que la información pueda plantearse mentalmente de forma simultánea? La respuesta a todas estas preguntas es…
Estudiante: Si todo lo existente ocurre como espontánea causalidad, entonces ¿quién impulsa la realización de la acción? Sesha: Tu pregunta tiene varias respuestas, dependiendo del estado de conciencia que percibas.…
Nuestra condición de realidad, como representación consciente, está teñida de nuestra propia historia. Asumimos que lo que conocemos son "cosas", y no somos capaces de asumir que es posible conocer…