Para el Advaita la conciencia es una actividad integradora de información, similar a la pantalla de cine donde se proyecta la información lumínica de una película. Usted puede observar fácilmente…
El hábito de permanecer largas horas con los sentidos físicos activos lleva a una inercia natural a que sigan siendo intermediarios de la cognición. Durante la práctica interna, no basta…
La atención está relacionada con la capacidad innata de conocer algo. Atender implica conocer; conocer implica conciencia. Por ello solemos establecer que la atención es el aspecto dinámico de la…
Debido a la ciclicidad que opera a nivel colectivo en los ritmos mentales del ser humano, hay fases en las que la humanidad como tal, o algunas zonas de ella,…
Ser conscientes de la respiración nos pone en contacto con los sentidos físicos y con ello irremediablemente nos abrimos al mundo externo. Escuchar el flujo de aire o sentir el…
La práctica externa que propone el Advaita se basa en el hecho de que es posible realizar la acción sin que exista realizador. El realizador que se asocia a la acción…
Para aclarar el insondable conflicto que a la luz de cualquier estudiante plantea la No-dualidad respecto a la dualidad sujeto-objeto, la tradición oriental indujo una serie de ideas como maya…
Existe un tercer rango de la comprensión que no es ni racional ni intuitivo, que es altamente discriminativo, que permite “inteligibilizar” qué es lo Real (Brahman) y qué es ilusorio…
La práctica externa se fundamenta en situar la atención en los objetos a conocer y no en los sentidos. Realmente cuesta menos esfuerzo situar tu vista proyectada en las formas,…
La no-dualidad es una idea oriental cuyo fin es plantear, desde el punto de vista epistémico, una forma real de cognición. Se considera real aquello que conscientemente se conoce como…