Prolegómenos a la práctica interna
La práctica meditativa interna que propone el Advaita es un encuentro con la realidad que subyace en mí mismo y, como tal, no se ve afectada por variables tan elementales como…
Estados de conciencia
La información que constituye el mundo se trasforma pero jamás se deshace. La evolución de los objetos no implica la pérdida de información en ellos. La información histórica que los…
El sadhana del gnana yoga (II)
El Advaita intenta afianzar en sus discípulos la reflexión metafísica que, como proceso superior, suele denominarse en sánscrito manana. La adquisición por parte del discípulo de dicha reflexión metafísica suele…
El sadhana del gnana yoga (I)
La meditación discurre en mentes sujetas al presente, en mentes acostumbradas a vivir sin sentido de «personalización». La actividad dialéctica que inflama la reflexión y el anhelo del saber que…
Inegoísmo en la devoción
El devoto, quien posee la cualidad inefable y constante del sentir, puede reconducir su mente al enamoramiento de lo divino. Imagínese la relación limpia que favorece la cercanía de un…
Prolegómenos a la práctica externa
Normalmente la meditación se ha planteado al público como una experiencia pasiva, donde el cuerpo adopta una postura firme y la mente, junto con los sentidos desconectados, reposa en el…
La presencialidad
Podemos convertir la acción, cualquiera que esta sea, en una herramienta favorable al desarrollo personal. Para ello debemos tener en cuenta una cosa que es sumamente importante: nuestros actos deben…
La práctica meditativa
La práctica meditativa en la tradición Advaita tiene como objeto la experiencia No-dual de la realidad. La meditación no es un tipo de reflexión, es la continuidad misma del acto de…
La recta acción: Karma Yoga
El término karma yoga se refiere a un tipo de práctica cuya tipología psicológica envuelve a un individuo que se expresa frecuentemente a través de la acción. El practicante del…
El juego de la cognición: Percepción interna y externa.
La descripción teórica intenta establecer algo muy marcado en la percepción interna y externa respecto a la atención. Primero debes entender que la atención se posa fácilmente en tres lugares…
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