Integración de los mundos dual y no-dual
La práctica meditativa se convierte en el eslabón que relaciona los mundos de la dualidad y la no-dualidad. La práctica meditativa permite la experiencia plena de la no-dualidad, y junto…
El “yo” se parece a un espejismo
La no-dualidad interrelaciona los diversos objetos que constituyen el universo bajo una nueva apreciación, aquella en donde la individualidad coexiste con la totalidad. En esto se parece al holograma, donde…
Tipos de samadhi
Aunque la experiencia del samadhi suponga un rango de integración en la percepción absolutamente abrumador e incomparable, es posible, de forma similar a como ocurre en los restantes estados de…
La base teórica del Advaita
No-dualidad es tal vez el concepto más complejo del sistema de pensamiento oriental. La metafísica del Advaita lo acoge como eje central de su disquisición. La no-dualidad es tal vez…
El individuo es idéntico a Brahman
El sistema filosófico teórico-práctico oriental denominado Vedanta Advaita propuesto por Sankaracharya puede resumirse en la siguiente afirmación: “el individuo es idéntico a Brahman”1, el absoluto No-dual. Con el fin de…
El ego no es una unidad independiente
Estudiante: ¿Cuál es el origen del ego? ¿Por qué nuestra mente crea al yo? ¿Es para nuestra «evolución»? ¿Cuál es su objeto de ser? Sesha: El nacimiento del ego es…
¿Para que haya atención se necesita que haya mente?
Estudiante: ¿Para que haya atención se necesita que haya mente? Y cuando llega la muerte, ¿solo hay atención? Sesha: La mente es una función, el cerebro es un órgano asociado…
La dificultad que el lenguaje encierra
Es evidente la dificultad que el lenguaje encierra cuando se intenta mostrar mediante escritos o verbalmente la experiencia metafísica personal. Mente es sinónimo de lenguaje. Los alcances y las dificultades…
Siempre hay algo que hacer
El mundo, como multiplicidad de eventos independientes e individuales, existe exclusivamente en una mente que dialectiza la información. Más allá de tu mente, o lo que es lo mismo, más…
La mente individual no posee inteligencia por sí misma
Sesha: ¿Quién crees que es el ejecutante de la acción durante los momentos en que no existe presencia del “yo”? Estudiante: No lo sé exactamente; me es imposible identificar con…
- Ir a la página anterior
- 1
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- …
- 24
- Ir a la página siguiente