El ego como reflejo ilusorio de maya
El Advaita desvela que, en realidad, no actúa nadie; quien en verdad actúa son las gunas. La esencia humana Atman permanece inactiva como actor, aunque se mantiene siempre perenne y…
Versiones del Gita
El Bhagavad Gita tiene la posibilidad de ser una inmensa fuente de conocimiento en diversas vertientes. Tiene una alta condición metafísica, además de cosmológica y cosmogónica, otra epistemológica, otra moral,…
La mente no es fuente de comprensión
Es frecuente confundir la naturaleza del proceso pensante con la comprensión que se allega tras él. La mente, junto con todas sus diferentes funciones es, a la luz del Advaita,…
El “yo” es un subproducto mental
Los orientales, y específicamente la tradición hindú, introdujeron una extraña y novedosa idea con el fin de hacer moderadamente entendible desde el punto de vista racional la existencia del universo…
Lo Real
Nuestra condición de realidad, como representación consciente, está teñida de nuestra propia historia. Asumimos que lo que conocemos son "cosas", y no somos capaces de asumir que es posible conocer…
Mundo causal
El Advaita acepta el planteamiento teórico de la escuela Samkhia, una de las dharsanas o escuelas ortodoxas tradicionales de la India, en lo referente a la génesis cosmológica del universo.…
La visualización en el Advaita
Visualizar no es solamente recordar imágenes visuales sino recrear cualquier evento previo táctil, sonoro, olfativo o gustativo y satisfacerte en él. Ninguno de los objetos evocados puede conducirte a la…
El karma opera sobre los koshas
Es importante anotar que el karma opera exclusivamente sobre los koshas, y jamás sobre el eterno Brahman No-dual, razón por la cual es factible en cualquier momento realizar el tan…
Meditar no implica sentir o pensar en cosas
Existe literatura, que llaman “de autoayuda”, cuyo fin es integrar patrones de conducta creativos y usarlos como herramienta de soporte en la cotidianidad. Proponen dichos libros usar nuestra energía creativa…
La conciencia No-dual es la fuente del conocimiento
En el modelo Advaita, tanto objeto como sujeto gozan de su propia existencia, pero se presentan a la luz de la conciencia de manera simultánea. La conciencia se convierte en…
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