Para el Advaita, Conciencia y Presente son realidades no comparables a característica de Objeto alguno e imposibles de ser definidos por oposición de conceptos ni síntesis dialéctica. El Advaita no…
Tanto la Conciencia como el Presente no poseen contrapartes que los complementen. Su naturaleza No-dual excluye tal posibilidad. Los Objetos conocidos no son contrarios a la Conciencia que los conoce.…
Todos los acontecimientos transcurren en el acto temporal denominado Presente. Sería igualmente falso, como se ha visto anteriormente respecto a la Conciencia, admitir que la realidad opuesta al Presente puede…
Todo ente a nuestro alrededor puede ser calificado. Todo Objeto posee la cualidad intrínseca de "nombre" y "forma" asociada al plano formal o ideal. El mundo es representado por la…
Si te encuentras en un lago profundamente calmo, puedes allegar cosas que no obtendrías cuando te sitúas en uno cuya superficie ondea a causa de la brisa. Al escuchar la…
Estudiante: ¿Qué es ese yo del que habla Ramana Maharshi? Sesha: Es el sujeto. Ese “yo” es el sujeto individual que razona y se piensa a sí mismo como alguien.…
He aquí el gran dilema del conocimiento del Sujeto y del Ser: nos reconocemos siempre como suma o adición de características. Presumimos que "somos" la integración de variadas cualidades primarias…
Los Objetos que conforman el universo se pueden diferenciar los unos de los otros gracias a la distancia que entre ellos opera. Se presupone como axioma que todo Objeto ocupa…
Estudiante: ¡Encontrar la comprensión plena de qué realmente somos! No he logrado mucho aún, aunque sí advierto a modo de intuición que la materia es la sustancialidad de la Conciencia;…
Cuando te dices a ti mismo: “tengo duda” o “estoy dudando”, nos referimos a un proceso previo que se desencadena en el proceso dialéctico. El proceso dialéctico que se denota…